Skip to main content

Posts

من المعقول أنّ الله يحبّ المحسنين

واللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [1] بقلم د. سليم سيرجيو من الإتجاهات الحديثة هي فكرة أنّ المال هو سبيل آمن جداً إلى السعادة. ولكنّ معظمنا لسنا بأغنياء، ونتيجة لهذا قد أصبح بعضنا قلقين. إضافةً، الكثيرون من معاصرينا يحبّون الشهرة الفورية. حيث إن في حِقبة مواقع وبرامج التّواصل الاجتماعي، أصبحت الرغبة في الشهرة  جذابة ولو كانت لدقيقة فحسب. من المحتمل أنّ إحدى المشاكل المرتبطة بهذه النظرة هي أنّها تسهّل السيطرة على من يبحث عن السعادة أو الشهرة بدون أي إشارة إلى الآخرين وبدون تحسين الظروف الهيكلية التي يقوم عليها نظام الفساد وهو الذي يفسد السعادة الحقيقية والدائمة والشهرة السليمة والمستحقّة. أليست العدالة والأمانة والقيام بالصالحات في علاقاتنا الإجتماعية والسياسية من أهمّ علامات السعادة الإجتماعية وشهرة الأفاضل؟ بالحقيقة يمكننا التساؤل هل ترتبط سلامة الدين أيضاً بالعدالة والأمانة والأعمال الصالحة؟ إذا وافقتم معي أنّ الله لا يحتاج للعبادة —لأنّها لا تضيف أي شيء لألوهية الله ولا تسقط شيءاً منها أيضاً— إذن ستُجيبون "نعم". من المعقول أنّ الله أمر بالعبادة كعلاج للإعتزاز
Recent posts

The ungrateful refugee: ‘We have no debt to repay’ ~By Dina Nayeri

'A few weeks ago I dusted off my expired Iranian passport photo, an unsmiling eight-year-old version of me – stunned, angry, wearing tight grey hijab and staring far beyond the camera. It’s not the face of a child on the verge of rescue, though I would soon escape Iran. I have kept that old photograph hidden since the day I threw away my last headscarf, and now it’s the bewildered face and parted lips, not the scarf, that capture my interest. No matter how hard I try, I can’t reconcile this child with the frazzled American writer in my recent pictures. (...) Despite a lifetime spent striving to fulfil my own potential, of trying to prove that the west is better for having known me, I cannot accept this way of thinking, this separation of the worthy exile from the unworthy. Civilised people don’t ask for resumes when answering calls from the edge of a grave. It shouldn’t matter what I did after I cleaned myself off and threw away the last of my asylum-seeking clothes. My accompl

What you see in a video is not what I see

“A thing is not necessarily true because a man dies for it.”  ―  Oscar Wilde Every now and then, I meet wonderfully kind Muslim 'natives'* who are visibly intent on making me feel welcome and appreciated as a Muslim 'new-comer' (despite the funny fact that at times, I have been a Muslim for just as long or longer than they have). During these encounters, questions are asked from me, and advice is given to me. On most occasions, my reaction is silence. I do not say what I feel or think, not because I intend to tacitly lie to them, but because mentally, culturally, and existentially, we are in two different places. I do not wish to pull them out of their zone, but neither do I want to be snatched out of mine.  You see, I do not generally talk to people with the intention of 'rocking their boat'. I am not a missionary of my own ideas. When the context is right and the questions are real questions (the topic is more important than our feelings about it), I wi

Educating for freedom and responsibility

By Dr. Saleem Sergio Sartre, a famous French philosopher, was once approached by a young man who wanted to know what he must do with his life. Sartre’s reply was as simple as it was evasive: “You are free, choose; that is, invent.” When Sartre was later on questioned about the reason for his answer, he replied: “If he comes to ask your advice, it is because he has already chosen the answer. Practically, I should have been very well able to give him some advice. But as he was seeking freedom, I wanted to let him decide. Besides, I knew what he was going to do, and that is what he did.” With his answer, the philosopher stood by what he had always proclaimed: human beings are condemned to freedom. We must continually invent, or reinvent, ourselves. Sartre was an existentialist, which means that his philosophy focused on freedom and commitment. To him, in a world that seeks objectivity, the only thing left is the probable, the doubt, and the inquiring self. To him and others li

الكليات ومراكز التعليم والتدريب: أهميتها ومهمتنا

بقلم د. سليم سيرجيو قبل عدة أسابيع، ركّز مجلس الشورى على مراجعة التعليم العالي والمهني في سلطنة عُمان. ليس هناك شكّ في أهمية هذا ال موضوع، خصوصًا في المؤسسات الحكومية، حيث إنّه يستحق إعادة النظر وتحليل كيفية الإستثمار فيها. وذلك لأنّ الكليات ومراكز التعليم والتدريب مهمّة جدًا في النظام والتخطيط السياسي والإجتماعي لكل بلد في العالم. أولا، تعتمد الإقتصادات والثقافة العالمية الحالية على التكنولوجيا التى ليست من الممكن لها أن تزدهر بدون العلم والمهارات المتخصّصة. لا نحتاج إلى إقناع بأننا لم نعد نعيش في الماضي حيث الجماعات كانوا يلبّون حاجاتهم ويحقّقون طموحاتهم عن طريق تبادُلِ السلع أو بيع الخضار والحبوب على المستوى المحلي أو تربيةِ الحيوانات التقليدية . لقد تغيّر العالم ومعه المجتمع في السلطنة أيضا، خصوصًا نتيجةً للعَوْلَمة والإقتصاد النفطي. في العصر الحاضر، يرغب معظمنا في سيارات فارهة وشبكة الإنترنت السريع والرعاية الصحية الحديثة والفرص المتنوّعة للترفيه والترويح عن أنفسنا والعديد من الأشياء والأجهزة والإمكانيات الأخرى. لكن لن نستطيع تحقيق هذه الحاجات والرغبات بغير التعليم ا

عن حماية المستهلك

بقلم د. سليم سيرجيو بعض الأيام الفائتة ركّز العالم على موضوع حقوق المستهلك وحمايته وأعتقد أنّه موضوع مهمّ جدًّا بسبب الأساس المنطقي الذي يقوم عليه. حيث إنّ مفهوم المستهلك — وحمايته —  هو من أهمّ المفاهيم في المجتمعات المتطوّرة في عصر العولمة الإقتصادية. إنّ النظرة على حقوق المستهلك كشيء يستحق الحماية مرتبطة بالثقافة الديمقراطية وأهمية المواطنة الحديثة. إضافةً لتلك النقطة، يمكننا أن نقول إنّه يعتبر مثالًا واضحًا من التغييرات الجوهريّة في نمط التفكير في القرنين السابقين. مع ولادة الديمقراطية الحديثة وتطوّر ثقافتها قام الناس بإعادة رسم العلاقات الإجتماعية، خصوصًا بما يرتبط بالسلطة والتأثير السياسي. تجدر الإشارة إلى أنّ السلطة يجب أن تكون منظومة متكاملة السياق. في معظم المجتمعات كانت السلطة تعتمد على عدد  من العوامل، مثلًا على ملكية الأراضي أو القوة العسكرية أو إمتلاك رأس مال كبير أو التأثير الديني والأيديولوجي. في سلسلة السلطة هذه صار الفرد أعزلًا تحت رحمة أصحاب السلطة والتأثير الإجتماعي. قبل إنشاء الأنظمة الديمقراطية الحديثة، لم تتكوّن المجتمعات من المواطنين الذين ساهموا في كلّ أ

Teaching stay in Malaysia